苑利:小故事 大道理——非物質文化遺產保護入門

摘要:談起中國文化名人,人們便會立刻想到孔子、孟子,他們在中國文明的創造中做出過杰出的貢獻。但同時我們也不能不看到,在中華文明的發展長河中,還有相當多的非常優秀的民族文化遺產——譬如中國的建筑營造技藝、造紙術、活字印刷、紡織術;在中華文明的創造過程中,除孔孟之外,還有另外一批人做出過重要貢獻,而他們就是在民間口碑中廣為傳頌的魯班、蔡倫、畢昇、黃道婆,用今天的術語來說,他們就是“非物質文化遺產傳承人”。所以我們一定要禮敬非物質文化遺產傳承人,禮敬非物質文化遺產。

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苑利 中國藝術研究院研究員

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大家好,今天我主講的題目是《小故事 大道理——非物質文化遺產保護入門》。經過十幾年的非物質文化遺產保護,大家對于非物質文化遺產的概念已經有了一個大體的了解。但另一方面,大家也都注意到了,非物質文化遺產保護當中確實也存在著一些問題,那么,怎么來解決這些問題呢?最簡單的辦法就是要在理論上把它弄清楚。

非物質文化遺產涉及很多問題,但是如果把它歸納起來,大體上可以分為三大問題:第一,什么是非物質文化遺產;第二,為什么保護非物質文化遺產;第三,怎么保護非物質文化遺產。如果把這三大問題上升到哲學高度,那么,“什么是”解決的是本體論問題,“為什么”解決的是價值論問題,而“怎么辦”解決的則是方法論問題。下面我們就集中精力來解決這三大問題。

 一、什么是非物質文化遺產

首先,從傳承主體來看,非物質文化遺產一定是由人類創造的為什么這么說?因為非物質文化遺產是一種技術、技藝,沒有“人”它是不可能傳承的,所以非物質文化遺產的載體是“人”。有人說,非物質文化遺產有兩種,一種是有傳承人的,一種是沒有傳承人的。我聽了以后覺得很奇怪,我說非物質文化遺產是一種技術,是一種技藝,沒有人怎么傳承呢?那人說,比如妙峰山廟會就沒有傳承人,你看每天幾萬人上山,誰是傳承人?我說不對啊,北京妙峰山香火最旺的時候,一共有72檔花會,有舞龍的、舞獅的、踩高蹺的、劃旱船的,這些都是非物質文化遺產傳承人啊,怎么會說沒有傳承人呢?更何況,他們還有一個頂層設計,也就是更高一級的組織機構,叫理事會,哪天哪個花會上,哪天哪個花會下,都是由這個組織機構決定的,怎么能說它沒有傳承人呢?所以大家要記住,非物質文化遺產與文物不一樣,文物要保護的就是文物的本身,而非物質文化遺產要保護,首先要保護的就是那個傳承人,因為沒有了人就沒有了非物質文化遺產。

第二,從傳承時限來看,非物質文化遺產必須具有悠久歷史,時間不足百年者不能認定為非物質文化遺產也就是要具有百年以上歷史才能申報非物質文化遺產。那么,在申報書當中是怎么體現的呢?是通過傳承譜系來體現的。也就是說,從傳承人算起,只要祖孫三代夠了百年,便可以申報非物質文化遺產。為什么把傳承時限限定到百年呢?因為距今百年的時候,西方文化大量涌入我國,此后再產生的文化很多都是中西合璧的,而不再是純粹的中國傳統文化了。由于非物質文化遺產要保護的是一個民族最純粹的傳統文化基因,所以絕對不會有“轉基因”的東西,于是我們把它界定為百年,而且百年只是一個準入門檻,實際申報的項目都遠遠超過了百年。比如京劇,有著二三百年歷史;昆曲,有著三四百年歷史;木版年畫,宋代產生的,已有一千年歷史;四大傳統節日,漢代產生的,有兩千年歷史;更不用說鉆木取火,已有上萬年的歷史了。

責任編輯:葉其英校對:楊雪最后修改:
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